矗立在陜北一隅的梁家河，在物資極度匱乏，人民生活水平得不到保障的窘境，如何拓展思路，因地制宜，解民所惑，帶領(lǐng)梁家河走向富裕小康，讓民眾過上好光景，成了總書記知青時代不懈奮斗的動力。10余萬字的《梁家河》讀起來并不費力，但能夠深入其中，把《梁家河》精神融入骨子里卻是當代青年所缺乏的。近期，再次重溫《梁家河》，我認為這部青年奮斗史值得青年學(xué)習(xí)，它是時下稚嫩青年的人生老師，亦是我中華民族的精魂所在。

君子之德，譬如北辰。我國是儒家思想的肥沃潤土，孔子強調(diào)立德如同北極星那般堅定不移，終生不輟。在梁家河，習(xí)總書記面對困惑和疑難，也曾有過煎熬的歲月，但為民謀福祉，讓梁家河脫去貧困外衣的初心始終不變。窯洞里長滿了故事，記錄了總書記在和當?shù)孛癖姶驂卧焯?、建設(shè)沼氣池，成立鐵業(yè)社、開辦代銷店、縫紉社等事跡。打壩造田是解決鄉(xiāng)親們吃飽飯的現(xiàn)實問題。民眾心里的好后生，在打壩造田中，他身先士卒，挑最累最臟的活干，從血泡淋漓到老繭縱橫，總書記時刻用共產(chǎn)黨人的堅韌毅力帶領(lǐng)民眾斫開貧瘠的黃土地，最終得到赫然在目的肥美良田。在建設(shè)沼氣池中，他先后折返于四川和陜北之間，用自己學(xué)到的知識佇立起了陜西省第一口沼氣池，打破了“沼氣不過秦嶺的謬言”，解決了民眾日常柴火難的問題，從此，找柴火如同鬼門關(guān)走上一趟的艱難困境一去不復(fù)返。在總書記的心里，“天下事必做于細”是他為民謀福的標準，鐵業(yè)社、代銷點、縫紉社，都是在他切實了解民眾惑疑之后，積極付諸于實踐，最終讓一條條便利融入民眾的生活點滴。

君子藏器于身。老子把人生琢磨階段比喻為“藏器”，就像容器一般隨著時間的推移進行知識的積累，在行動中獲得人生經(jīng)驗。在總書記的修身中，他時刻注重于知識的豐富和積累，堅持“一物不知，深以為恥”的人生格言嚴格律己。不管是新年賀詞，還是重要講話，如果你細心體察就能發(fā)現(xiàn)總書記的閱讀量猶如瀚海迷林般深邃悠遠。這一切都來自起初在梁家河的點滴壘砌，鼻孔烏黑、吐痰如炭埋藏著的是收獲后的艱辛。在學(xué)習(xí)中，總書記非常注重于學(xué)習(xí)方法。1974年12月，在延安沼氣學(xué)習(xí)團隊中，總書記在到達前夕，對于沼氣相關(guān)問題專門做了匯總和任務(wù)分配，以至于在有限的時間里更精準的完成此次學(xué)習(xí)任務(wù)。在實踐中，總書記善于知識的臨陣機變。2014年3月28日，總書記在柏林的演講臺上，“墨菲斯托”的隨口而出，見證了他的所學(xué)之廣，所涉之深，思維機變多察，以其“道”解喻其眾，闡述了中國和平發(fā)展道路和獨立自主的和平外交政策。

所存者神，所過者化。方伯刺史之任在于砥礪修身，普華一方。在梁家河這片土地上，總書記在修身淬煉的同時，對于民眾教化也是斑跡重重。石春陽在總書記身邊學(xué)到了“一碗水端平”處事標準；武暉在總書記的浸染下，對知識引起了濃厚興趣，從《十萬個為什么》到《靜靜的頓河》，他在精神世界里遨游，并在行動上要求自己做行動的巨人，切身實際為當?shù)氐慕逃聵I(yè)奉獻；離河道很緊的一塊空田的劃分，讓梁家河小學(xué)的老師們泫然淚下，劉永耀在任校長期間，和總書記學(xué)到了不少東西，“巧干”成了他的拿手法寶，劉永耀一直記著習(xí)總書記的那句話：“一句話，那就是人來到這世界上，就要辦好事。”；2014年被選為“陜西好人”的王憲平是習(xí)總書記要好的伙伴，經(jīng)常和總書記摔跤鍛煉。心里裝著老百姓，當了干部也不能忘本，要留住身上的泥土味，是王憲平在總書記那里汲取的寶貴經(jīng)驗。樂于助人，善于村民矛盾分歧調(diào)解，經(jīng)常幫助貧困家庭渡過難關(guān)，在矛盾面前抽絲剝繭，讓村莊和諧融融。

習(xí)總書記離開了梁家河，但他的處事經(jīng)驗被一批優(yōu)秀干部所秉持；他的言行養(yǎng)育了這一方水土，同時又向這里灌輸著外界新鮮科技知識，讓這里風(fēng)行大化，脫去了貧瘠帽子。立志如北辰，修身如藏器、踐行留風(fēng)骨，這才是后起俊逸品格的垂范和行動的指引，同時他又是我中華民族之所以毅然于民族之林的族魂所在。（計量檢驗中心   高宇飛）