《孫子兵法》從古至今一直被視為兵家《圣經(jīng)》，雖然僅有寥寥數(shù)千言，卻包含了軍事斗爭的諸多情景，包含了彌足珍貴的軍事思想，但《孫子兵法》的重要之處不僅在于它能夠運(yùn)用于擺兵布陣，也能夠運(yùn)用在其他領(lǐng)域，換言之，它不僅在教人們?nèi)绾巫鲬?zhàn)，也在向世人傳達(dá)做事的行為準(zhǔn)則。

《孫子兵法》中包含了許多頂尖思維，其中為我們所熟知的就是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這一思維。知彼知己，百戰(zhàn)不殆意思是只有清楚地了解對(duì)方的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，想到對(duì)方可能會(huì)出的招數(shù)，才能夠徹底打敗對(duì)手。而放到生活工作中則是提醒我們要時(shí)刻掌握彼我的動(dòng)態(tài)。記得在閱讀黨的故事時(shí)了解了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，日軍在作戰(zhàn)前往往做足準(zhǔn)備，他們會(huì)排除大量間諜前來刺探戰(zhàn)區(qū)的情況，如在“九一八”之前，日軍早已把東北的情況摸得透徹，甚至在當(dāng)時(shí)，日軍所制的地圖比我們國內(nèi)的地圖還要精準(zhǔn)，所以在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，我們的軍隊(duì)在繳獲日軍的物資后，往往會(huì)第一時(shí)間搜尋日方的地圖，因?yàn)樗麄兊牡貓D比我們的地圖要精準(zhǔn)，抓住了地圖就等于抓住了戰(zhàn)爭要害，這種行為就包含了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的思維。

“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”將兩個(gè)矛盾變成統(tǒng)一，告訴我們要想戰(zhàn)勝對(duì)手，就必須要了解對(duì)手，就如我們剛剛接觸工作時(shí)，工作對(duì)于我們而言實(shí)際上就是“對(duì)手”，因?yàn)閯傞_始我們對(duì)它不熟，它總是刁難我們，阻撓我們，影響我們，讓我們步履維艱，而如果我們想要征服它，想要做好它就必須去透徹地了解它，摸熟它的規(guī)律，掌握它的操作規(guī)范，學(xué)習(xí)做好它的技巧，把它從頭到尾熟悉一遍。

當(dāng)我們對(duì)它了解的越多，越能夠熟悉它，就越能夠駕馭它，越能夠攻克它。就如行軍打仗時(shí)，當(dāng)一方對(duì)另一方過于熟悉的時(shí)候，就能夠預(yù)知對(duì)手的擺兵布陣方式，就能夠預(yù)知對(duì)手的動(dòng)向，預(yù)知對(duì)手的作戰(zhàn)方案，從而有針對(duì)性的制定自己的作戰(zhàn)計(jì)劃，以便作戰(zhàn)時(shí)拳拳到肉，打中對(duì)手的死穴。不僅如此，當(dāng)我們充分了解它時(shí)，它便成了我們的朋友，不僅不會(huì)再阻撓我們進(jìn)步，還會(huì)推動(dòng)我們的進(jìn)步。因?yàn)楫?dāng)我們對(duì)一件工作駕輕就熟之后，我們的技藝才能夠往爐火純青的方向發(fā)展，我們才能往更高的方向攀登。

孫子的思維是浩瀚如海，是偉岸如山的，如果仔細(xì)研究，還能從中收獲更多的為人處世、干事創(chuàng)業(yè)的方法。在我看來，他不僅是一位偉大的軍事家，更像是一位包羅萬象的哲學(xué)家，靜靜地沉思把最為實(shí)用的真理傾吐在他的軍事思維中。我會(huì)繼續(xù)深入學(xué)習(xí)孫子思維，并把孫子思維轉(zhuǎn)變?yōu)樘嵘约旱牧α?，在工作時(shí)真正做到知彼知己，百戰(zhàn)不殆。（計(jì)量檢驗(yàn)中心 翟亞南）