《讓子彈飛》這部電影很受年輕人的追捧，電影里傳達(dá)出來(lái)的悲愴的“屠龍”精神，讓我有了嘗試閱讀《毛澤東選集》的想法。去年在毛主席誕辰紀(jì)念日，有人模仿主席的口吻，在一個(gè)公眾號(hào)上寫(xiě)了“不必時(shí)時(shí)懷念我，也不要指望我回來(lái)，我離開(kāi)以后，你們就是我，人民萬(wàn)歲”這樣一句話，雖然這和毛主席“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的樂(lè)觀主義精神有云泥之別，但在國(guó)際形勢(shì)嚴(yán)峻、布爾喬亞階級(jí)掌握大量話語(yǔ)權(quán)的今天，讓那些不甘被壓迫剝削且不愿成為沾沾自喜的小布爾喬亞的年輕人認(rèn)識(shí)到，毛澤東思想是經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)的。其巨大的吸引力，讓我反思了自己的世界觀和價(jià)值觀。

《毛澤東選集》一定是20世紀(jì)最偉大的書(shū)籍，甚至沒(méi)有之一。作為毛澤東思想的主要載體，自身體會(huì)完全讀懂《毛澤東選集》不是容易的事情。第一卷收錄的是第一次和第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛主席的著作�！睹�盾論》和《實(shí)踐論》等毛澤東思想的內(nèi)核都是在第一卷，這兩篇論述基本上搭建了《毛澤東選集》的世界觀，也就是唯物辯證法的矛盾論，以及實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

《實(shí)踐論》帶給我的是辨證法的應(yīng)用之術(shù)，辯證的探討了認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論。認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段分別是低級(jí)的感性認(rèn)識(shí)和高級(jí)的理性認(rèn)識(shí)。雖然是不同階段，但這兩種認(rèn)識(shí)又在實(shí)踐中統(tǒng)一了起來(lái)。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)需要循環(huán)往復(fù)才能一直把兩者提高到高一級(jí)的程度。直接看論述，讀者智慧表示“說(shuō)得對(duì)”，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，也許會(huì)認(rèn)識(shí)的更加深刻。《實(shí)踐論》是根據(jù)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)部的教條主義（盲目的生吞馬克思主義）以及經(jīng)驗(yàn)主義（拘守于片段的經(jīng)驗(yàn)）而論述的。尤其是教條主義，因?yàn)榕�著馬克思主義的外衣，嚇唬迷惑了廣大同志，造成了1931年到1934年之間革命的巨大損失�？梢哉f(shuō)，《實(shí)踐論》這篇論述，正是馬克思主義必須和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理論基礎(chǔ)。

《實(shí)踐論》和《矛盾論》現(xiàn)在讀起來(lái)是非常精煉的理論描述，但是在當(dāng)時(shí)的歷史情況是，毛主席能從具體的復(fù)雜形式中，不僅有效的解決了問(wèn)題，更高度總覽的凝練了理論，讓我佩服不已。在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》這兩篇中就直觀的感受到了。這兩篇論述，真正讓我體會(huì)到了什么叫事無(wú)巨細(xì)、總覽全局。這是兩個(gè)端面，但又是辯證統(tǒng)一的。不能做到事無(wú)巨細(xì)，也無(wú)法總覽全局。但是能把這兩方面做的都如此極致，一定是前無(wú)古人�！吨袊�(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中詳細(xì)分析各個(gè)階級(jí)的細(xì)致組成，幾乎囊括了所有的中國(guó)階級(jí)。這種既深入又拔高的能力，甚至刷新了我對(duì)人類能力上限的認(rèn)知。還有《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中提到的關(guān)于在革命運(yùn)動(dòng)中“矯枉必須過(guò)正”的觀點(diǎn)，更是讓我振聾發(fā)聵。

除了沖擊感和振聾發(fā)聵，最重要的是讓我收獲了感動(dòng)。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”，相信偉大群眾的智慧，熱愛(ài)人民，同情勞苦大眾，解放婦女，打倒地主。偉大的理想主義者，堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，更是無(wú)數(shù)秉持高貴品質(zhì)和精神的屠龍領(lǐng)袖。（計(jì)量檢驗(yàn)中心 柏杰）