王國(guó)維是一個(gè)矛盾的人，也是一位矛盾的國(guó)學(xué)大師。身處極不平凡也極不安定的時(shí)代，他的研究與探索也伴隨著時(shí)代的浪潮不可避免的進(jìn)行了多次轉(zhuǎn)向。好在他的博學(xué)、他的廣識(shí)、以及他的矛盾，終于同歸于《人間詞話(huà)》之中。

   初讀《人間詞話(huà)》于我而言的感受更多地停留在“霧里看花”的模糊、“捕風(fēng)捉影”的迷失，大師的詞評(píng)是那樣的遙不可及；再度翻開(kāi)，捻紙停留，有了一些“以其所見(jiàn)者真，所知者深也。”的感觸；后又及翻閱，《人間詞話(huà)》一書(shū)仿佛一位老友，張開(kāi)雙臂擁我入懷，與我娓娓道來(lái)：一些詞、一些事，終究該如何。

   讀《人間詞話(huà)》，不可避免地，要議論起王國(guó)維所談之“三境界”。倒不是落了俗套，作詞是做人的一類(lèi)折射，只是人間所渡之心路歷程，大抵仍然是相似相通的。“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此第三境也。只此寥寥數(shù)語(yǔ)，自省之時(shí)便能夠問(wèn)透自己。

   年少更愛(ài)自尋愁，少年心性一方面急切的需要擺脫稚氣獲得長(zhǎng)輩權(quán)威的認(rèn)可，另一方面又擁有放縱自我個(gè)性的資本。這樣的矛盾統(tǒng)一使得年少之意氣，縱使面對(duì)西風(fēng)凜冽，枯樹(shù)凋敝，仍能登樓遠(yuǎn)眺，恣肆?xí)邕_(dá)。眼前的自然表象不外乎四季變化的規(guī)律使然，而“我”之存在于天地之間，也是要和這天地搏一搏的。這一境界的詞，落在一個(gè)“放”字。

   人的成長(zhǎng)大約需要經(jīng)歷三個(gè)階段，第一階段認(rèn)為我就是這個(gè)世界的中心，我是這個(gè)故事的主角，世間的一切皆是為我服務(wù)；第二個(gè)階段發(fā)現(xiàn)我并非這個(gè)世界的中心、甚至自己的生活也不全然由我掌握；第三個(gè)階段認(rèn)識(shí)到，即使我也許不能成為任何事物之中心，但也依然要砥礪前行。只是在問(wèn)心無(wú)愧的道路上前行，只有“無(wú)悔”二字。這一境界的詞，落的是一個(gè)“行”字。

   待到人生的旅程已經(jīng)歷過(guò)大半，行路之難易、所經(jīng)歷之起伏、所感悟之深淺，到最后發(fā)現(xiàn)原來(lái)苦苦追尋之物，長(zhǎng)久以來(lái)其實(shí)并未遠(yuǎn)離。更喜的是，過(guò)盡千帆、回首之后，得到了有始有終的善果。到最終，這一境界的詞，落在一個(gè)“回”字。

   多次看過(guò)一些“攻玉”的評(píng)論，仿佛對(duì)于王國(guó)維這樣的國(guó)學(xué)大師有身處繁雜時(shí)代背景，他的文學(xué)大作就應(yīng)該透過(guò)紙張上的詞句更有深層次的含義去挖掘，只是如此過(guò)分追究，倒忘卻了所謂《人間詞話(huà)》的本意。不忘初心、方得始終，大師對(duì)于作詞之立意的觀點(diǎn)，才應(yīng)該是我們后輩去求得共鳴的根本。當(dāng)前的社會(huì)已然太過(guò)于功利，如果能在這樣一本《人間詞話(huà)》中得到些許心靈的安寧，未嘗不是一種多得的收獲。

                        （企業(yè)管理部   思雨）