以聽(tīng)官府之六計(jì)，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。----《周禮·天官冢宰》

    近期，煉鋼廠組織觀看了廉潔警示教育片《廉鑒》，視頻里面提出的“六廉”讓我記憶深刻。關(guān)于這段文字，東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄有一個(gè)詳細(xì)的注釋?zhuān)?ldquo;聽(tīng)，平治也。平治官府之計(jì)有六事。弊，斷也，既斷以六事，又以廉為本。善，善其事有辭譽(yù)也。能，政令行也。敬，不懈于位也。正，行無(wú)傾邪也。法，守法不失也。辨，辨然不疑惑也。”也就是說(shuō)，善于行事而獲得贊譽(yù)，能行政令，在自己的崗位不懈怠，剛正不阿，遵法不失，明辨是非，這是一個(gè)人在做官道路上的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。每個(gè)標(biāo)準(zhǔn)前均加了一個(gè)“廉”字，意指為官者，既要具備能力，又要廉潔，但廉是首要的。

    在企業(yè)中工作，我們不是為官者，但是這些標(biāo)準(zhǔn)依然適宜在關(guān)鍵崗位的每一個(gè)人。

    我們需要善待工作和善待身邊的人，不以小人之心度君子之腹，管理者的群眾基礎(chǔ)不是口號(hào)喊出來(lái)的，一定是踏踏實(shí)實(shí)為他人辦實(shí)事贏得的，而廉潔的人更讓人愿意追隨；執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力，一絲不茍且高效地完成工作，令行禁止，言出法隨，唯有落實(shí)個(gè)人責(zé)任，做好履職，才能承擔(dān)崗位責(zé)任，同樣，廉潔的人更讓人敬佩；只要思想不滑坡，辦法總比困難多。思想是工作的大旗，旗幟都不鮮明，工作怎么可能有目標(biāo)呢！畏戰(zhàn)和懈怠的思想只會(huì)停滯不前，不廉潔的人會(huì)更令人不齒。

    工作中正直的人，是清風(fēng)拂面，是高山流水……正直就是一桿破空的長(zhǎng)槍?zhuān)�一柄鋒利的長(zhǎng)劍，破其虛偽，斬除奸邪，廉潔的人自是槍出如龍，劍若驚鴻。

    遵紀(jì)守法是一名合格公民的基本素養(yǎng)，遵守規(guī)章制度是每一位優(yōu)秀員工的職業(yè)素養(yǎng)。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，沒(méi)有約束何談紀(jì)律，沒(méi)有任何榮耀出自一個(gè)違法亂紀(jì)的團(tuán)隊(duì)，守土有責(zé)要深深刻在腦子里，廉潔自律的人方能更好地做到這一點(diǎn)。

    明辨是非為工作能力的體現(xiàn)，是非不單指善惡，明辨是非還指能準(zhǔn)確查擺問(wèn)題的敏銳度。出現(xiàn)問(wèn)題不能精準(zhǔn)的找準(zhǔn)切入點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不能及時(shí)進(jìn)行整改，放任不管，隨波逐流，作為職業(yè)人必然是失職的。而廉辨是從另一個(gè)層面對(duì)明辨進(jìn)一步升華，不摻雜腐敗的辨查才是真正的明查，一個(gè)內(nèi)心已經(jīng)腐蝕的空殼，即使他才思敏捷，也終將是腐敗的傀儡。

    習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義理論中對(duì)于反腐倡廉提出了明確要求。中紀(jì)委《零容忍》宣傳片里面所紀(jì)錄對(duì)貪污腐敗大“老虎”的依法懲治，除了讓人們拍手叫好以外，對(duì)我們所有人都是一個(gè)誡醒。

    大邪之前是小惡，小腐后面是大貪。人總是趨利避害，總想著不勞而獲。源于初始的思想松懈，打開(kāi)了緊閉的那一扇門(mén)，導(dǎo)致貪婪的種子開(kāi)始在貪婪者內(nèi)心深處發(fā)芽滋長(zhǎng)，瘋狂蔓延。膽小的心悸也隨著時(shí)間的推移慢慢放開(kāi)，“膽”越來(lái)越“正”，心越來(lái)越“如止水”，不收斂，不收手，最終步入萬(wàn)丈深淵。

    “貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三兇，謂之饕餮。”出自《左傳·文公十八年》中的這段話說(shuō)的是人的貪婪、賄賂、欲望、無(wú)厭、斂財(cái)、無(wú)紀(jì)，無(wú)所謂其他人的這樣一種行為，就如同上古兇獸饕餮一般兇殘。一個(gè)人對(duì)廉潔的遺失，最終的結(jié)果就是被吞噬。

    也許自己都不知道從什么時(shí)候，自己已經(jīng)變得不像自己，可能是從隨手接過(guò)一支雙手遞上的香煙、一句諂媚恭維的話開(kāi)始的吧。（煉鋼廠 鄧銳）