談錢傷感情。這怕是大多數(shù)成年人心中的梗。俗語(yǔ)云：常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。說(shuō)的是積攢的美德。在口腹之余規(guī)劃自己的用度，以達(dá)到更深層次的物質(zhì)享受或者精神慰藉，這是一件值得鼓勵(lì)的事。將自己的辛勤所酬一點(diǎn)一滴積累下來(lái)，并不是一般人能夠堅(jiān)持的事，但往往堅(jiān)持過的人大多明白世事維艱的道理。

壓歲錢是小孩子的最愛，往儲(chǔ)錢罐里一塞，有進(jìn)無(wú)出的設(shè)計(jì)就能很快積攢一筆不小的財(cái)富。儲(chǔ)錢罐歷史悠久，早年間叫“撲滿”，大多以土為器，形制不一。“撲滿者，以土為器，以蓄錢，有入竅而無(wú)出竅，滿則撲之。”《西京雜記》可謂對(duì)其釋理至當(dāng)�？梢姡�存錢的習(xí)慣歷來(lái)已久，其思想在孩童時(shí)期便已根深蒂固�，F(xiàn)在市場(chǎng)所見的儲(chǔ)蓄罐多數(shù)以“豬”為形，大腹便便的形象正好和“積累”二字相呼應(yīng)，放在小孩床頭柜，那一張憨態(tài)可掬的面容要比玩具店狡黠老板的笑臉誠(chéng)實(shí)得多。存錢從小孩子抓起，有人說(shuō)這容易讓小孩子變得“世故”。我倒不這么認(rèn)為，錢雖是工具，但也要讓孩子知道這工具的來(lái)之不易，并不是田埂上的二兩土，隨處可拾，些許的意識(shí)灌輸，能讓他在生活的瑣碎中學(xué)會(huì)節(jié)儉用度。

有人說(shuō)錢這“阿堵物”是俗人的標(biāo)配，其實(shí)錢作為流通工具，并不能以“俗”而概其全篇。五千年的文化醞釀，從“貝殼”到“契刀”，再到“交子”“鈔引”，乃至于現(xiàn)在的紙幣，錢的歷史不可謂不廣，不可謂不深。前者往往成了古董收集者的最愛，它的價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自身的界限。若是按照歷史朝代的演變?nèi)ネ魄�，那些曇花一現(xiàn)的朝代錢幣更令收藏者神往其中，比如大西朝廷的建立者張獻(xiàn)忠，“西王賞功”錢幣在現(xiàn)今收藏界都是傳奇一般的存在。歲月更替，儼然成了一份歷史的厚重，所以你能說(shuō)它“俗”嗎？莊子說(shuō)，錢財(cái)不積則貪者憂。其實(shí)“貪財(cái)”何能止于貪者，廉者也貪，只不過廉者要比貪者更有自制力，有人視錢為工具，自然有人視錢為性命，吝嗇鬼葛朗臺(tái)不就是最好的例子嗎，還有那公元前五世紀(jì)雅典的泰蒙，同樣為金錢瘋狂一生。

腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州。一些人因?yàn)樘厥獾碾H遇在財(cái)富上實(shí)現(xiàn)自由就開始釋放自己的欲望，行為要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“下?lián)P州”離譜得多。想要更進(jìn)一步，就得制造際遇，但往往心有所怠，觸碰了高壓線，從而落得個(gè)貧窶收?qǐng)龅慕Y(jié)果。所以有人信奉“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身”的人生準(zhǔn)則，安安穩(wěn)穩(wěn)追求自己所能掌控的財(cái)富。錢多了自然也令人終日憂心，求田問舍怕人覬覦，財(cái)多善賈又怕招人物議，惶惶迷迷。早期，山西執(zhí)牛耳的晉商倒是有一套辦法，擔(dān)心在半路讓人劫道，就將錢財(cái)鑄成銀坨，和匪類相遇就一哄而散，等其無(wú)可奈何的離開又舉鞭上道。也有商人覺得藏錢沒有比家更讓人舒心的了，就將每次盈利所得化成銀水、金水，潑灑在自己的窖室，日積月累自然成了人們口中的金山銀山。

對(duì)于錢財(cái)?shù)恼瓶兀�陶朱公倒是第一清醒人，不為錢財(cái)所累，該放手時(shí)絕不死磕，從而名滿江湖。還有《聊齋志異》中的細(xì)柳夫人，同樣不為錢財(cái)束縛，教育子嗣不夷不惠，最終是二子一富一貴，顯譽(yù)當(dāng)時(shí)。所以說(shuō)，錢財(cái)不可恃，只有花在刀刃上，方才是最好的歸宿。（計(jì)量檢驗(yàn)中心   戚龍）