《禮記·大學(xué)》有言“修身、齊家、治國、平天下”，一切事業(yè)的基礎(chǔ)，就是個人的修行。個人修行主要修的是什么呢？其實是我們的心，是我們內(nèi)心對世界的認識，是我們內(nèi)心的堅持和信念，是我們內(nèi)心的勇敢、開闊、包容、善良、耐心等等的一系列優(yōu)秀品質(zhì)。一年時間如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝，忙忙碌碌過年的同時，也不要忘記了給我們的“心”過個年。

心之修煉，由來已久，過程不易，結(jié)果珍貴。對人自身的審視，是一個難題。希臘古城特爾斐的阿波羅神殿上刻有流傳最廣、影響最深的一句名言，那就是：“人啊，認識你自己”。“當(dāng)局者迷、旁觀者清”的困境，是不容易覺察的，往往是“眾里尋他千百度、驀然回首、那人卻在燈火闌珊處”。有時也需要旁人的提醒和點悟，“聽君一席話勝讀十年書”，有貴人相助，自然是極好的。佛家有“當(dāng)頭棒喝”的傳教方法，不問情由地給對方當(dāng)頭一棒，或者大喝一聲，而后提出問題，要對方不假思索地回答，告誡對方一定要自己悉心去苦讀深究，弄清佛法的奧妙，打破初學(xué)者的執(zhí)迷。對于人心的修煉，別人有時的批評看似嚴(yán)厲，其實卻是對自己最好的教育，能理解了別人的一番良苦用心，何嘗不是自己修煉的進步那？無論是“自悟”，還是“他醒”，一旦想通了，想明白了，就會有巨大的進步。昔日王陽明在龍場這個既安靜又困難的環(huán)境里，結(jié)合自身多年遭遇，日夜反省，一天夜里突然頓悟“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”。意思就是圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有，而不是外在的一些事物。判斷事情對錯是非，標(biāo)準(zhǔn)是良知，良知就是自己的內(nèi)心。過了“心”的修煉關(guān)，就會意志堅定，積極向上，有所為有所不為，真正達到“不惑”的境界。

心的修煉，與物質(zhì)聯(lián)系不大，與精神緊密相連。人的身體是極其難懂的，吃飽喝足，條件好的時候，便只想睡覺，只想貪圖享樂，只有遭遇到困境，才會進行反思�！睹献印氛f“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。《史記》也有“蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”。古往今來凡是有大成就的人，都經(jīng)歷了一番艱難困苦。當(dāng)然，現(xiàn)在社會條件好了，我們也不必故意去吃苦，但是這種不留戀物質(zhì)享受，注重精神修煉的心勁，卻是我們不能忘記的。

夜深人靜、獨自相處，面對自己的內(nèi)心，捫心自問，學(xué)習(xí)事業(yè)在過去的一年有進步嗎？是否交到了敢給自己提意見的好朋友？面對困難的事情是否有足夠的勇氣？感覺累了的時候能否再堅持下去？年初定下的目標(biāo)實現(xiàn)了嗎？“吾日三省吾身”，只有看清楚自身存在的種種問題，才能對癥下藥、不斷改進，人生也才能走向更美好的明天。

  《樊登讀書會》解讀《西游記》時曾說，師徒五人去取經(jīng)，其實只有唐僧一個人，孫悟空是他的內(nèi)心世界，在經(jīng)歷了“真假孫悟空”的心理斗爭后，唐僧的內(nèi)心世界變得堅定無比，再也沒有“心魔”障礙，只有一顆朝圣的火熱之心。希望每個人，在過新年的同時，也要過自己的“心”年，不忘初心，修煉成自己理想中的樣子。（行政人事部   白杰）