“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》:“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”端，古漢語(yǔ)有開(kāi)頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來(lái)稱呼，元代陳元靚《歲時(shí)廣記》說(shuō):“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之端五。”古人紀(jì)年通用天干地支，“五月”與“午月”通。《說(shuō)文解字》載:“端，物初生之題也”，即說(shuō)端為初的意思，因此五月初五被稱為端午節(jié)。

童年的端午節(jié)，不像現(xiàn)在這樣大張旗鼓，讓屈原投汨羅附上了民族主義情懷；也沒(méi)有各地?zé)峄鸪斓凝堉圪?；更沒(méi)有包金鑲銀的 “天價(jià)”粽子！記憶最深刻的是“五毒肚兜”（蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、癩蛤蟆等這五種動(dòng)物都是帶毒的，咬人之后能使人中毒。特別是小孩更容易受到這些動(dòng)物的侵害），每年端午前后，我們姊妹幾個(gè)就天天天的跑去村口張望，盼望著外婆趕緊來(lái)“送裹肚”，外婆的手很巧，在十里八鄉(xiāng)都是出了名的，她繡的肚兜，蛇能吐芯；蝎子翹尾，蜘蛛拉絲，壁虎附墻，最最傳神的是癩蛤蟆，它居于“五毒”之中，眼睛鼓起，后腿撐地，捕食之勢(shì)栩栩如生。并且我們姊妹幾個(gè)的圖案顏色不一，女孩以紅色為主色調(diào)，男孩以藍(lán)色為主色調(diào)。每年的端午節(jié)，我們姊妹幾個(gè)穿著活靈活現(xiàn)的肚兜，在村里小孩子們羨慕的眼光里顯擺個(gè)不停，自豪滿滿?，F(xiàn)在的送肚兜，隨著時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)，肚兜演變成了T恤和短褲，盡管價(jià)格不菲，花樣層出不窮，但是再也找不到外婆那種滿含愛(ài)意的味道。

農(nóng)歷五月初四的夜里，媽媽在忙碌了一天之后，在我們姊妹幾個(gè)都呼呼大睡了，她才騰出手來(lái)，先是將發(fā)好的白面，捏成“五毒”的樣子，或大或小，然后放進(jìn)二尺八大的鐵鍋里，用麥草火細(xì)細(xì)煨著，隔一陣翻一下面，讓兩面火色均勻，差不多一個(gè)時(shí)辰出鍋，一個(gè)個(gè)小動(dòng)物精彩紛呈，用竹皮簸箕晾在院子里，麥面的香味也在院子里彌漫開(kāi)來(lái)。然后在燈下將早染好的紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色彩線（中國(guó)古代崇敬五色，以五色為吉祥色），用“撥吊”（一種用獸骨做成的擰繩工具）將五色線擰成一起，根據(jù)每個(gè)孩子脖子、手腕、腳腕的粗細(xì)，每個(gè)人的都不一樣。等媽媽給每個(gè)人戴好“花花繩”，夜已深了，她看著沉睡里的孩子，祈求可以避開(kāi)蛇蝎類毒蟲(chóng)的傷害，平平安安健健康康的長(zhǎng)大。“花花繩”不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里，讓河水沖走，等于百病也被帶走了。端午早晨我們姊妹幾個(gè)起床，一窩蜂去簸箕里挑選自己喜歡的小動(dòng)物，大孔的戴在手腕上，小的用“花花繩”穿起來(lái)掛在脖子上，滿院子都是我們的打鬧聲。本來(lái)按風(fēng)俗必須戴夠一天才能吃掉，可我們姊妹幾個(gè)，不等太陽(yáng)過(guò)頂，便開(kāi)始一小口一小口的偷偷啃著，弟弟因?yàn)樘?，沒(méi)有掌握好，結(jié)果給咬斷了，無(wú)法戴了，坐在地上哇哇大哭，我們幾個(gè)圍著他哈哈哈大笑。

偶爾也佩戴香囊，是端午傳統(tǒng)習(xí)俗之一。香囊內(nèi)通常填充一些具有芳香開(kāi)竅的中草藥，有清香、驅(qū)蟲(chóng)、避瘟、防病的功效。小巧玲瓏精致可觀。香囊一般是內(nèi)裝香料，用五色絲線纏繞而成，或者采用彩色綢緞或布?jí)K包上棉花，摻和著川芎、白芷、排草、芩草、丁香、山艾、細(xì)辛、甘松、白芷、甘草、雄黃粉等中藥粉，再用彩綢扎繡而成，下邊還垂上紅、綠、青、藍(lán)、紫各種線穗，佩在胸前，香氣撲鼻，現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品。小時(shí)候的香囊，一直會(huì)戴到天涼了，蚊蟲(chóng)不活躍了，香味淡了，盡管依舊變得面目全非，才依依不舍的去掉。

關(guān)中平原屬于暖溫帶氣候，自古就是小麥的主要生產(chǎn)和食用區(qū)域。不生產(chǎn)大米，再加上那時(shí)物流不發(fā)達(dá)，所以小時(shí)候從來(lái)不知道粽子為何物。在每年端午前后，恰逢油菜小麥馬上成熟的季節(jié)，出嫁的女兒和女婿必須給岳父岳母送油糕、麻花，給老人盡孝心，祝福老人們身體健康，在馬上來(lái)臨的夏收里取得好收成?，F(xiàn)在也是與時(shí)俱進(jìn)，變成了各種各樣的粽子，有了個(gè)紀(jì)念屈原的由頭，送來(lái)送去，其實(shí)真正吃進(jìn)肚子的沒(méi)幾個(gè)，演化成引來(lái)送往的社交禮品。

艾草是多年生草本或略成半灌木狀植物，植株有濃烈香氣，在華夏大地處處根深繁茂。中國(guó)古代就一直是藥用植物，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進(jìn)行灼燒來(lái)治病。每至端午節(jié)之際，人們總是將艾置于家中以"避邪"，干枯后的株體泡水熏蒸以達(dá)消毒止癢。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說(shuō)已經(jīng)流傳很久，如宗懔的《荊楚歲時(shí)記》中記載曰"雞未鳴時(shí)，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗(yàn)。是日采艾為人形，懸于戶上，可禳毒氣?，F(xiàn)在艾草不單單是端午的一種道具，而是深入了人們的生活當(dāng)中，對(duì)中風(fēng)，過(guò)敏，腦梗等等都有很好的療效。

艾草散發(fā)著端午節(jié)淡淡的香味，隨著中醫(yī)藥走出國(guó)門(mén)，普濟(jì)這個(gè)藍(lán)色星球上五十多億的蕓蕓眾生。民族的都是世界的，我們要保持老祖宗流傳下來(lái)的美好東西，不斷傳承發(fā)揚(yáng)光大，讓世界的目光永遠(yuǎn)聚焦東方這個(gè)古老而嶄新的強(qiáng)大中國(guó)。（軋鋼廠  王輝）