“人無(wú)德而不立，國(guó)無(wú)德而不興。”君子比德以如玉，無(wú)故玉不離身。古代儒家代表人物孔子曾經(jīng)用玉德來(lái)影射人的道德，他認(rèn)為仁、儀、禮、智、信五類代表了最基本的道德，也是一個(gè)民族和國(guó)家維系社會(huì)秩序的最基本的道德規(guī)范，華夏五千年禮儀之邦，自古以來(lái)，倡德敬德、崇德尚德都是中華民族繁榮富強(qiáng)的優(yōu)良傳承。

道德是人生成就的價(jià)值堅(jiān)守。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之！”這就是一種道德自覺(jué)的體現(xiàn)，也是一種人生價(jià)值觀的承載，在現(xiàn)如今的這個(gè)“快餐時(shí)代”，面對(duì)社會(huì)快節(jié)奏發(fā)展所帶來(lái)的物欲橫飛，要想做到出淤泥而不染，就必須做好自我道德約束，追求道德自覺(jué)。然而，出現(xiàn)了很多道德失范問(wèn)題，很多人將其歸責(zé)于社會(huì)風(fēng)氣不正、法律不健全，卻很少?gòu)淖陨碚以?，人?yīng)該在世間找尋與他人的契合之處，在推卸和逃避責(zé)任之前先問(wèn)問(wèn)自己：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？德國(guó)哲學(xué)家康德曾說(shuō)過(guò)，人生在世有兩種東西是我們一生都該追求的，一是我們頭頂上燦爛的星空，二是人們心中的道德律令。希望我們每個(gè)人心中都裝著一份“道德律令”，用善良之水來(lái)澆灌，讓道德規(guī)范結(jié)出最有價(jià)值的果實(shí)。

道德是現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的時(shí)代需求。如果說(shuō)道德是不成文的法律，那么法律就是最低限度的道德。道教始祖老子在《道德經(jīng)》里是這樣講的，德是基礎(chǔ)，并不是通常以為的德行或者道德，他告誡世人在成長(zhǎng)的道路上，應(yīng)該具有正確的世界觀、方法論以及為人處世的方式。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告指出，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，我們必須要不忘初心，牢記使命，初心浸潤(rùn)了五十六個(gè)民族的血脈、骨髓和精神，使命是我們建設(shè)社會(huì)道德風(fēng)尚和國(guó)家繁榮富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。黨和國(guó)家從始至終都要求物質(zhì)文明和精神文明要一起抓，兩手抓，兩手都要硬，將道德力量轉(zhuǎn)換為國(guó)家力量厚植根基的前提。

道德是歷史長(zhǎng)河的精神積淀。得道多助，失道寡助。小到個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，都是這樣，這次疫情大家紛紛向武漢人民伸出援助之手，世界各國(guó)都慷慨解囊，幫助中國(guó)順利度過(guò)難關(guān)，緊接著全世界出現(xiàn)大面積疫情，中國(guó)毅然決然加入到全世界抗疫阻擊戰(zhàn)中，派專家?guī)プ詈玫募夹g(shù)，派軍隊(duì)送去帳篷和口罩等物資，國(guó)家不忘初心，滴水之恩以涌泉相報(bào)。在“道德”面前，我們始終沒(méi)有放棄自己的“道德”。在道德的歷史長(zhǎng)河中，踏著古人道德文化的足跡，汲取古人的文化精華，“謙受益，滿招損。”取其精華，去其糟粕，在日新月異的浮塵社會(huì)中，去追尋道德上的那一座僻靜的港灣；在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)生活中，尋求祖先們?cè)诘赖律系木A。

道德是一種財(cái)富，一種智慧，一種人性光輝的美，上善若水，最美好的品德就應(yīng)該像水一樣，溫潤(rùn)萬(wàn)物。道德，不是一個(gè)人就可以親力親為的事情，他需要我們共同的努力，共同來(lái)呵護(hù)和經(jīng)營(yíng)，堅(jiān)守好這片星空，才能讓道德的光輝照耀出奪目的光彩。（計(jì)量檢驗(yàn)中心 王卓）