“望著那空蕩蕩的戲臺(tái)子，仿佛還殘留著當(dāng)年人頭攢動(dòng)的喧鬧，那陣陣吶喊的余音依然在我耳邊回響......”定下神來(lái)再望望戲臺(tái)四周雜草叢生和周邊的繁華形成鮮明對(duì)比，這種對(duì)比之下映襯著傳統(tǒng)文化的流失和一個(gè)時(shí)代的逝去。

勉縣清明廟會(huì)伴隨著清明節(jié)一年一度的來(lái)臨，它原本是本地老百姓紀(jì)念諸葛亮的祭祀活動(dòng)，但隨著年代的推移漸漸演變成一場(chǎng)當(dāng)?shù)氐奈幕�盛宴和集�?huì)。小的時(shí)候一聽說(shuō)要去趕清明會(huì)就激動(dòng)萬(wàn)分，心里便念叨著廟會(huì)上賣的小吃、手工泥娃娃、吹糖的老藝人，還有各種套圈之類的小游戲，但最最熱鬧的莫屬那老戲臺(tái)子上的戲曲演出。

看大戲是我爺爺那一輩農(nóng)村老人最熱衷的，也是唯一、僅有的娛樂項(xiàng)目，二十多年前爺爺那一時(shí)代的老人們基本生于舊社會(huì)二三十年代，現(xiàn)在他們大多已經(jīng)離去，健在者年齡也已過(guò)百歲。京劇和地方戲的共同點(diǎn)就是依照中國(guó)歷史上某個(gè)大義凜然的歷史故事為藍(lán)本展開劇情，在我的兒時(shí)記憶里他們那一輩老人的身上就如同戲曲里的英雄人物一樣，流淌著舊時(shí)代中華民族精神的血液，忠、孝、禮、義。一諾千金、路不拾遺、威武不屈和貧賤不移等精神在他們那代人身上體現(xiàn)的淋漓盡致，而這些卻是在當(dāng)前社會(huì)下普遍缺失的東西。

在90年代末的經(jīng)濟(jì)條件下，當(dāng)時(shí)農(nóng)村老人生活都很貧苦，但這絲毫沒阻礙他們對(duì)文化生活的傳承和熱愛。為了趕廟會(huì)看一場(chǎng)戲每天一大早動(dòng)身，從周邊幾公里、十幾公里甚至幾十公里的村鎮(zhèn)徒步趕來(lái)，走路是他們那個(gè)時(shí)代獨(dú)有的交通工具，累了就地歇一歇吃點(diǎn)自帶的干糧再繼續(xù)趕路。等到武侯墓老戲臺(tái)子的演出一開場(chǎng)，下面便一片喝彩，臺(tái)下那些老人們衣著簡(jiǎn)陋，有的打著補(bǔ)丁，有的叼著旱煙袋，有的戴著石頭鏡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片的黑色中山裝的海洋。每當(dāng)戲演到高潮部分的時(shí)候，臺(tái)下的老人都拍手齊聲叫“好、好”！一片片褶皺、滄桑的臉上露出孩子般天真燦爛的笑容，那一刻仿佛回到了民國(guó)時(shí)期屬于他們的年輕時(shí)代。

戲臺(tái)上的演員有紅妝艷抹的花旦翩翩起舞，有杵著拐杖的老旦喋喋不休，還有那舉刀弄槍的武旦呼來(lái)喝去。爺爺在臺(tái)下就一個(gè)勁指著臺(tái)上給我講：這個(gè)人是個(gè)忠臣，那是人個(gè)孝子……而當(dāng)時(shí)的我卻是被爺爺抱在懷里哭鬧著要離開的孩子。

一晃有二十年過(guò)去了，現(xiàn)在偶爾開著車去武侯墓趕趟清明會(huì)，一路上會(huì)發(fā)覺各種公共設(shè)施規(guī)劃的越來(lái)越齊全了，會(huì)場(chǎng)上玩得東西花樣越來(lái)越多，賣的小玩具、小吃也越來(lái)越現(xiàn)代化，但在熙熙攘攘的人群中很難再看到有“中山裝”的背影。每次一進(jìn)大門我便直奔老戲臺(tái)子而去，似乎有某種力量在召喚著我，但走近一看，我的希望便碎落了一地，眼淚瞬間噴涌而出。望著那空蕩而殘破的戲臺(tái)，當(dāng)年臺(tái)下老人們的叫好聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)飄入我的腦海，像一縷殘夢(mèng)劃破記憶的夜空——臺(tái)上吟唱的花旦、臺(tái)下的旱煙袋、中山裝和爺爺，這一幕幕畫面沖擊著我的心房。

我轉(zhuǎn)身離去，回首再望了望那空蕩蕩的戲臺(tái)。（物流中心  關(guān)亞飛）