周末回老家，見(jiàn)門(mén)前水田里好大一片荷葉，密密麻麻，期期艾艾，碧綠的葉子，帶有小刺的桿，白色的花瓣，嫩黃的蕊，觀之使人心神俱醉，不覺(jué)忘掉了夏日之酷暑。猶記得宋人周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》之句：“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”

蓮之美，在于清凈散淡，保持自身高潔的品質(zhì)。青蓮寓意“清廉”，荷與“和”諧音，佛教之中觀音大士的座駕，便是蓮花寶座。這些美好的想象，都是蓮的美在人們生活中的隱射。歷代文人墨客的筆下，對(duì)蓮從來(lái)不乏贊美之詞。漢樂(lè)府民歌有“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間。”寥寥數(shù)語(yǔ)，將賞蓮的樂(lè)趣描寫(xiě)的生動(dòng)活潑。唐李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》說(shuō)“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”，雨天聽(tīng)殘荷，獨(dú)得一種凄涼之美。南宋四大家之一的楊萬(wàn)里，在《曉出凈慈寺送林之方》中寫(xiě)道“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同，接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。這里就不單單是寫(xiě)荷花了，而是借風(fēng)光之美，勸友人不要離開(kāi)，去奔赴前途未知的遠(yuǎn)方。明末清初李漁的《閑情偶寄》中長(zhǎng)篇大論都是對(duì)蓮的贊美，可以說(shuō)達(dá)到一個(gè)新高度。

蓮之美，在于渾身都是寶，為他人奉獻(xiàn)自己。農(nóng)村人的眼光，都是比較實(shí)用的，對(duì)那些好看而不中用的東西，大抵不過(guò)冷嘲熱諷。蓮卻受到大家一致的贊美，不僅因?yàn)樗�的美貌，更在于它的�?shí)用性。荷葉能遮驕陽(yáng)，荷花能欣賞，蓮子更是煮稀飯的好材料，蓮藕是飯桌上的美味，可涼拌，可熬煮，就連干枯了的荷葉，農(nóng)村也會(huì)把它收集起來(lái)，包東西用。每年七月七牛郎織女相會(huì)的時(shí)候，家鄉(xiāng)的老人在十字路口，用平時(shí)廢棄的麥糠、麥草之類(lèi)的燃一堆火，給小孩子燒雞蛋吃，雞蛋的外面，便用荷葉包著，既防止燒壞了雞蛋，也是雞蛋有了荷葉的清香，孩子們吃的歡呼雀躍，也是一種獨(dú)特的風(fēng)俗。

蓮之美，在于不受環(huán)境束縛，能自立自強(qiáng)，頗有君子之風(fēng)。它的根扎在污泥里，無(wú)論是干旱的硬塊，還是稀稀的水塘，都努力伸展著身體。它的尖努力向上，感受春風(fēng)的牽引，響應(yīng)春雷的召喚，沖破一切的阻礙，哪怕是被水草封鎖的沒(méi)有一點(diǎn)空間，它也會(huì)硬擠出來(lái)，接受陽(yáng)光的洗禮。《易經(jīng)》乾卦九三爻說(shuō)：君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。就是說(shuō)君子每天都像太陽(yáng)一樣風(fēng)雨無(wú)阻，按時(shí)升落，進(jìn)德修業(yè)，這樣才能居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。每個(gè)人都要像蓮一樣，在不利的環(huán)境中能警惕自省，努力向上，在順利的環(huán)境中能保持克制，不驕不躁。

蓮的美，在詩(shī)詞中，在農(nóng)家人的眼中，在君子的心中，在賞，在贊，在可意會(huì)不可言傳，在可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（機(jī)關(guān)黨委第一黨支部  行政人事部  白杰）