提到中秋，我總是會(huì)聯(lián)想到那一盤(pán)潔白無(wú)瑕的圓月——夜幕籠罩，四周只有陣陣蟲(chóng)鳴相伴，明鏡高懸，而自己卻孤身一人在外漂泊，在這個(gè)本該美滿團(tuán)圓的時(shí)刻，古人只得將自己的萬(wàn)千愁思化為筆尖的剎那靈感，于是便有了“海上生明月，天涯共此時(shí)”的無(wú)盡思念，有了“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”的凄涼悲慘，有了“但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟”的寬慰豁達(dá)。

嫦娥奔月的傳說(shuō)，從小便在我的心中生根發(fā)芽，我常常在想為什么一對(duì)相愛(ài)之人的分離會(huì)成為代代相傳的佳話，為什么看似殘酷的結(jié)局卻又有團(tuán)圓的意義。長(zhǎng)大后，我漸漸明白，節(jié)日是為了紀(jì)念，是為了提醒我們記得此刻陪伴在我們身邊、最容易被忽視的親人。作為中華傳統(tǒng)文化節(jié)日，中秋節(jié)起源于上古時(shí)代，普及于漢代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝，是秋季時(shí)令習(xí)俗的綜合，它所包含的節(jié)俗因素全部都和這些古老的淵源有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”寥寥數(shù)語(yǔ)，杜甫此時(shí)的思念、無(wú)奈就躍然紙上，月亮還是故鄉(xiāng)的最為明亮，再結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，戰(zhàn)亂讓人們流離失所，讓親人分別兩地。華夏兒女無(wú)論身在何處，總是有一種對(duì)于家鄉(xiāng)、對(duì)親人的執(zhí)念。在中秋節(jié)團(tuán)圓夜，值此佳節(jié)，卻無(wú)人一起賞月觀花、談天說(shuō)地、分食月餅，無(wú)法感受親人團(tuán)聚的歡樂(lè)，縈繞在身旁的只有孤單和悲愴。沒(méi)有平靜的生活，只能望著連綿的戰(zhàn)火獨(dú)自哀嘆。

或是生在和平年代，卻在外游學(xué)，三五友人相聚，舉杯邀明月，將萬(wàn)千思緒寄予明月，渴望通過(guò)輾轉(zhuǎn)的風(fēng)為身處異地的親人送去綿綿思念。自古以來(lái)，中秋節(jié)一直倍受人們重視。或許，對(duì)大家而言，自始至終比節(jié)日更加重要的是與親人們團(tuán)聚的歲月，是能夠卸下壓力的片刻歡愉。能夠在中秋佳節(jié)夜共賞故鄉(xiāng)月，便是最美好的時(shí)光。

詩(shī)人們擅長(zhǎng)遐想的天性，賦予了月亮一層又一層神秘光環(huán)，他們靈感每每來(lái)自月亮又顯得那么地輕而易舉，他們或登樓攬?jiān)�、或泛舟邀月，飲酒賦詩(shī)，留下諸多膾炙人口的千古絕唱。毫無(wú)疑問(wèn)，中秋的月兒在詩(shī)人筆下浪漫無(wú)盡。除了經(jīng)典的親人團(tuán)聚，中秋節(jié)還具有獨(dú)特節(jié)日活動(dòng)。自古以來(lái)我們就有吃月餅、猜燈謎、祭月、飲桂花酒等習(xí)俗。我們常將對(duì)節(jié)日的理解與感情寄托在這些物質(zhì)上，百年不衰，月餅更是傳承發(fā)展的重點(diǎn)。能夠銘記這些習(xí)俗，能夠?qū)⑦@些優(yōu)秀的、有內(nèi)涵的中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承，是我們這代人身上的責(zé)任和使命。

月圓之時(shí)，團(tuán)聚時(shí)刻，家人齊聚，共賞良辰美景，將相思寄予明月，將心事托付嬋娟。中秋節(jié)的喧囂將在此時(shí)起，愿我們都能夠共賞燈火通明，親友相伴在側(cè)。中秋節(jié)，記得吃月餅呀�。�燒結(jié)廠  馬亞婷）