曾經(jīng)有一段時(shí)間，每天工作到半夜，那個(gè)時(shí)候最舒服的就是洗個(gè)熱水澡，然后“躺平”，一覺(jué)睡到天亮，最好是自然醒。有朋友說(shuō)，他曾經(jīng)一覺(jué)睡了兩天，周五一下班就躺床上，到周天早上才醒來(lái)，那叫一個(gè)爽！

    實(shí)在累了，不想繼續(xù)奔跑，不能站著，也不想跪下，最好的方式就是“平躺”。以一種低欲望、無(wú)期待、回歸自我的方式，應(yīng)對(duì)這個(gè)時(shí)代日益嚴(yán)重的“內(nèi)卷”。

生命不息，內(nèi)卷不止。生而為人，除了少數(shù)一出生就含著金湯匙坐在金字塔尖的人，絕大多數(shù)人都免不了“卷”的命運(yùn)，這由不得你我。生存資源有限，而發(fā)展的資源更有限；“日出而作，日入而息”的生存方式本身就與自然本性違背，其他所有動(dòng)物基本都是吃飽喝足，就可以悠閑自在地曬曬太陽(yáng)。而人類在豐收的秋天會(huì)憂慮寒冷的冬天，甚至為將來(lái)某天到來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)和饑荒而發(fā)愁。結(jié)果是人類不斷在積累生產(chǎn)和生活資源，不斷想辦法擴(kuò)大和捍衛(wèi)自己的生活優(yōu)勢(shì)，結(jié)果就是文明誕生和延續(xù)了，金字塔和萬(wàn)里長(zhǎng)城建立起來(lái)了，但人的生活真的就越來(lái)越好了嗎？

每一次生產(chǎn)力的進(jìn)步，都把套在人類脖子上無(wú)形的枷鎖勒得更緊。人變得越來(lái)越復(fù)雜，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越緊張，族群與族群之間的爭(zhēng)斗越發(fā)殘忍和常見(jiàn)。

這是一個(gè)無(wú)形但美麗的枷鎖，我們看不到它，卻時(shí)時(shí)感受到它的存在。它就在你現(xiàn)在盯的手機(jī)屏幕上，就在你乘坐的車(chē)子里，就在你住的房子里，就在你每天重復(fù)的日子里……

哲學(xué)家以賽亞·伯林提出的“積極自由”和“消極自由”概念，給我們理解這個(gè)時(shí)代一把鑰匙。“積極自由”就是做什么的自由，人可以在不違背法律和道德的前提下為所欲為地做任何他想做的事；而“消極自由”就是不做什么的自由，不想做的事，不想說(shuō)的話，都可以不做、不說(shuō)。“消極自由”比“積極自由”更為重要，一個(gè)人可以用自己的行為說(shuō)“不”，這也是保證人不被“異化”的重要保證。

“平躺”就是當(dāng)下年輕人表達(dá)“不”的一種方式，其實(shí)不過(guò)是發(fā)發(fā)牢騷而已，跟前些年的“佛系青年”差不多。有的人不必為此大驚失色，而大加撻伐。

生而為人，就注定了必須為自己的生存負(fù)責(zé)，就已經(jīng)注定了要被時(shí)代的浪潮裹挾著帶走。只不過(guò)有的人是“后浪”，而有的人是浪花，或者一粒沙。

就拿“平躺”來(lái)說(shuō)，我曾看見(jiàn)農(nóng)民工平躺在工地邊的水泥地上，“平躺”對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是一種休息，如果連這種“平躺”也不允許，那未免太不近人情了。因?yàn)�，我們知道，在他�?ldquo;平躺”的時(shí)候，另一些人也在“平躺”，開(kāi)著豪車(chē)住著豪宅，喝著香檳，躺在舒服的乳膠床墊上（這是我知道最好的床墊了）。

社會(huì)的壓力傳導(dǎo)到年輕人身上，當(dāng)他們累了，他們有“平躺”的權(quán)利，更有表達(dá)“平躺”的自由。

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