近日重溫了《實(shí)踐論》，毛澤東同志不僅從哲學(xué)層面將馬克思主義的相關(guān)理論進(jìn)行了高度概述和總結(jié)，還從中國(guó)社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，深刻論述了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系，推動(dòng)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的豐富和發(fā)展。學(xué)習(xí)運(yùn)用實(shí)踐論指導(dǎo)實(shí)踐，就要在理論與實(shí)踐中學(xué)以致用、求真務(wù)實(shí)、精益求精，始終做到理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。作為一名青年干部，在面對(duì)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，就要立足崗位，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷進(jìn)行自我革新，在求真務(wù)實(shí)、精益求精中全面提高服務(wù)企業(yè)的本領(lǐng)，用堅(jiān)守踐行初心，用行動(dòng)彰顯使命！

在理論與實(shí)踐中學(xué)以致用。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在《實(shí)踐論》中，深刻而系統(tǒng)的論述了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切關(guān)系。認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過程的推移來說認(rèn)識(shí)并沒有完成；事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。在日常的工作中，不管是在書本上學(xué)習(xí)到的理論，還是在部門內(nèi)部的業(yè)務(wù)培訓(xùn)所學(xué)到的知識(shí)都是“真理”，但這些理論性的“真理”，在認(rèn)識(shí)過程中需要在實(shí)踐中去不斷檢驗(yàn)，只有在實(shí)踐中反復(fù)論證才能在生產(chǎn)組織過程中更好的運(yùn)用所學(xué)的“真理”，同時(shí)在實(shí)踐的過程中對(duì)所學(xué)的“真理”，還不能滿足于現(xiàn)狀，隨著企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，就需要我們不斷加快知識(shí)更新和優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能成為一名學(xué)習(xí)型、知識(shí)型、實(shí)干型人才，才能把志存高遠(yuǎn)和腳踏實(shí)地結(jié)合起來，才能在降本增盈、品規(guī)優(yōu)化上實(shí)現(xiàn)效益最大化，才能為企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)更多的青春力量。

在理論與實(shí)踐中精益求精。

路雖遠(yuǎn)，不行則不至；事雖小，不為而不成。毛澤東同志在《實(shí)踐論》中提出，“任何過程，不論是屬于自然界的和屬于社會(huì)的，由于內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)，都是向前推移向前發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)也應(yīng)跟著推移和發(fā)展”。在實(shí)際的工作中，通過直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)獲得大量的豐富的材料，對(duì)這些材料進(jìn)行梳理形成理論上的規(guī)律認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中將研究與認(rèn)識(shí)結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒，從而不斷深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)和總結(jié)，這樣才能推動(dòng)理論的完善和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)精益求精。漢鋼公司承載著我們的希望和未來，給了我們追逐夢(mèng)想的平臺(tái)，我們應(yīng)該在現(xiàn)有的崗位上忠于職守、精益求精，在學(xué)習(xí)中提升綜合素質(zhì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)，在精益求精中提高本領(lǐng)，不斷發(fā)揚(yáng)馬上就辦、真抓實(shí)干的“馬真”精神，進(jìn)一步強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，樹立干一行、愛一行、專一行的職業(yè)理念，在平凡的崗位上干出不平凡的業(yè)績(jī)，綻放人生的光彩。