《實踐論》是毛澤東在20世紀(jì)30年代為揭露當(dāng)時黨內(nèi)存在的教條主義和經(jīng)驗主義錯誤而撰寫的重要文章，在這本光輝的著作中，毛澤東強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識與實踐的辯證關(guān)系，指出認(rèn)識來源于實踐，要通過認(rèn)識運(yùn)動，了解客觀實踐的規(guī)律，同時要用認(rèn)識能動地改造世界。

通過對《實踐論》的深刻學(xué)習(xí)，使我深深體會到，只有不斷學(xué)習(xí)，提高自己的知識本領(lǐng)，并且在實踐當(dāng)中不斷檢驗自己的認(rèn)識，做到不唯書、不唯上、只唯實，把學(xué)習(xí)本領(lǐng)和求真務(wù)實結(jié)合起來，這樣學(xué)習(xí)才能真知，工作才能成功，事業(yè)才能發(fā)展。

提高思想認(rèn)識，增強(qiáng)工作本領(lǐng)

當(dāng)今世界正經(jīng)歷著百年未有的大變局，面對偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想的波瀾壯闊實踐，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想認(rèn)識，增強(qiáng)工作本領(lǐng)，善于學(xué)習(xí)、善于進(jìn)步，才能實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。因此我們必須更加崇尚學(xué)習(xí)、積極改造學(xué)習(xí)、持續(xù)深化學(xué)習(xí)，緊密結(jié)合思想和工作實際，把學(xué)習(xí)與實踐結(jié)合起來，讀原著、學(xué)原文、悟原理，往深里走、往實里走、往心里走，在常學(xué)常新中加強(qiáng)理論修養(yǎng)，在真學(xué)真信中堅定理想信念，在學(xué)思踐悟中牢記初心使命，在細(xì)照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動擔(dān)當(dāng)作為，在新時代更好擔(dān)當(dāng)新使命、激發(fā)新作為。

踐履篤行實干，砥礪耕耘奮進(jìn)

實踐是認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)，是關(guān)系事業(yè)成敗的大問題，是做好一切工作的前提。一直以來，“實事求是”的求真和實踐態(tài)度，都是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。只有實事求是，不斷看到問題、正視問題，進(jìn)而修正問題，才能打開工作突破口，更好地承擔(dān)起做工作、干事業(yè)的職責(zé)和使命。習(xí)近平總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)”，我們要堅持問題導(dǎo)向，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，不斷提高科學(xué)決策、解決問題、推進(jìn)工作的能力和水平，夯實企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的根基。

理論來源與實踐，又反作用于實踐，對實踐具有重要的指導(dǎo)作用。理論與實踐是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，缺一不可，“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度。”將紙上學(xué)習(xí)和躬行實踐結(jié)合起來，由淺入深，不斷提高工作水平。（生產(chǎn)部    朱艷軍）