清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

清明的由來有長期的歷史積累，也有留存悠久的古老傳說。傳說春秋時期，晉公子重耳與介子推的故事，因為介子推衷心孝順卻死于大火，為紀念他，晉文公下令將介子推死的那一天定為“寒食節(jié)”。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)介子推死時靠著的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”，并昭告天下，把寒食節(jié)的后一天定為“清明節(jié)”。

清明時節(jié)，正是春種春耕的大好時節(jié)。故有“清明前后，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。在我看來，清明這個節(jié)氣與其他節(jié)氣、節(jié)日都不同，帶著一份神秘和不可揣測。兒時的清明節(jié)規(guī)矩最多，還會跟著大人去掃墓祭祀，清明節(jié)前后也不像其他節(jié)日一樣熱鬧非凡，而是充滿了寂靜和冷淡的氛圍。關于“清明”二字的由來，也有“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”的說法，總歸帶著些許莊嚴肅穆。小時候不懂，清明這個節(jié)日對成年人來說代表著什么，也不懂死亡意味著什么。難道是不能再像以前一樣見面了嗎？那為什么不能寫信聯(lián)系呢？為什么要把想念和委屈以火燒得方式告訴遠方的人呢？

那時候不懂祭奠的意義，長大后才明白，死亡就是消失，不會再有回應，不會再留下一點存在的痕跡，味道會消亡，模樣會模糊，連聲音也會被遺忘。可沒有辦法，人生路就是從出生開始就慢慢走向死亡的路，但也正是在人類肉體不間斷的變化消亡中，人思考出了生死只是生命的一體兩面。余華說：“死亡不是走出了生命，而是走出了時間。”但死亡這個話題太過沉重，所以古人給死亡賦予了詩意的解釋，給往生之人塑造了另一個世界，另一個可以通過清明這個節(jié)日與現(xiàn)實相聯(lián)系的世界。古人把死亡當成是另一躺生命旅程的開始，通過這個解釋告訴人們，不必難過也不必害怕，死亡只是肉體形態(tài)的改變，或者六道輪回，苦海飄零；或直超三界，成仙得道，免受苦難。只要這個現(xiàn)實世界的人還在惦記死去的人，那往生者在另一個世界就會有好的生活和好的結果。這樣實現(xiàn)生命的延續(xù)和感情的綿延，給活著的人留一個心理安慰。

而社會發(fā)展到如今，清明存在的意義更多是給死去的人寄托一份思念，在掃墓踏青的儀式安排中讓后人在生、死之間思索生命的真正意義，把握生命有限的時間，不后悔，不遺憾的活好自己的人生。不迷失在婆娑世界的迷霧之中，也不要自怨自艾，在糾結蹉跎中虛度大好光陰。

清明二字的意義大概也正在于此，從天地自然的山清水秀日月明，到直面生死淡然的思如清水神自明，最后提升到人性本質的認知：清白做人，明塵自凈。（軋鋼廠  景波）