在對抗黑夜的時候，改看書為聽書，有關(guān)莊子和魚的故事，就像2020年很多意外一樣，闖入了我的生活。雖然沒有和莊子的粉絲交流，但聽來聽去，也偏執(zhí)的認為莊子可能是最喜歡魚的哲學(xué)家了。因為他將生活的極大智慧，寫進了“三條魚”的故事里。

“北冥有魚，其名為鯤”。多少人知此句、懂其意不得而知。但這是莊子在《逍遙游》里寫的第一條魚，此魚為鯤，能化作鵬，遨游于九天。據(jù)說此魚化為大鳥之后，會乘著六月的風(fēng)飛去南冥�？墒乔f子卻說他不自由，一旦沒有風(fēng)，就只能從高空墜落。那時候有一個名叫列子的人，能夠駕著風(fēng)在天上飛，這神仙一樣。但是沒有風(fēng)，他也要發(fā)愁。站在風(fēng)口，誰都能飛起來？這樣的自由靠的是外物。鵬因為背與翼的強而有力，才能“擊水三千里，直上九萬里”，才能有視蒼天如海，觀地下如煙的高傲之情。蟬、鳩只能在原地起跳，不能有鵬的高傲胸懷，鵬的背與翼再大沒有風(fēng)力的幫助，也是飛不上高空的。

在莊子眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，沒有絕對的自由，要想無所依憑，就得無己。君子使物，無為物所累，是莊子提倡的人生第一層境界。

莊子的第二條魚是濠梁之魚，在《秋水》一文中提到。這魚叫做鯈，是濠河之魚。大致的故事情節(jié)是：莊子與惠施在濠河邊上閑溜達，莊子很羨慕魚兒在水中自由的呼吸，自由的生活，說 你看魚很快樂，惠施是個辯論家和邏輯學(xué)家，是個出了名的“杠精”，立馬說：“你又不是魚，怎么知道魚快不快樂？”莊子立刻答道;"你又不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？"這就是著名的那句"子非我，安知我不知魚之樂？"其實，這就是典型的"公說公有理，婆說婆有理"。因為莊子與惠施根本就不是一路人，莊子說的是人生哲學(xué)，惠施說的是邏輯。

生活就像一出戲，我們不在別人的曲目里，怎么能知道別人的悲歡？好的快樂從來都是自己的，不是別人眼里的。與其絞盡腦汁去想著活成別人喜歡的樣子，倒不如努力去活成自己喜歡的樣子。濠梁之魚于天地雖小，卻也快樂逍遙。在莊子的智慧中，人生的第二種境界就是選擇一種喜歡的方式活著。

莊子在《大宗師》里寫的第三條魚，叫做鮒，是車轍的小魚，亦可稱之為“江湖之魚”。因為莊子說，“相濡以沫，不如相忘于江湖”。莊子講的這個故事情節(jié)是瓊瑤式的，結(jié)局卻是另一番套路。他說，有兩條魚被困在水里，快要渴死了，只好嘴對嘴互相用唾沫來溫潤彼此保命，勉強維生。這場景看起來很浪漫很唯美，但在莊子眼里卻是何其艱難�。∏f子說，與其這樣互相熬著，還不如放生彼此，游過大海，相忘于江湖。

天命無常，人如風(fēng)絮。每個人都會有人與己相伴，攜手而行走過江湖、歲月和生活，但總還是要有一個人獨自去看天空和海洋。莊子說：“魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。”這是莊子人生觀當(dāng)中的第三個境界---找到自我。莊子的哲學(xué)是“無待”，糾纏于愛的悲歡離合，就是“有待”。在他看來，既然有些愛讓人窒息，為何不一拍兩散各自生歡呢？

試問，親人、友人、同事若到此情此景，是否可以如此選擇？不必茍同，不必苛責(zé)，尤其是在很多人有“同甘共苦共患難”之人間之真情，以莊子之心度今世之事未必合適。但長久的平靜，不是生活的全貌。所有的幸福都無法復(fù)制：不滯于物，不困于心，不亂于人，絕對是讓自己喜歡自在的理由。

生亦如魚�。ㄉ�產(chǎn)部    朱艷軍）