時間是一個巨大的光圈，如果人們望向它，便會陷入漩渦里。偉大的科學(xué)家們和比樹木年輪還深密的老人們，規(guī)定了世界的法則和時間的流向，從黎明到深夜的光，被估算到在以每秒鐘三十萬公里的速度飛逝；而人們瞬息萬變的生老病死，被歸咎在了永遠(yuǎn)流逝的時間里。經(jīng)受過科學(xué)教育和世俗渲染的人類認(rèn)知中，時間是無法被逃避的，甚至要求我們?nèi)プゾo、去追趕上時間那無法觸及的腳步。
在時間的巨大光圈里，每個人在這瞬息的光線里都無所遁形，扛著身體的衰老和世俗的壓力目睹著時間的流逝。如果我們躲在光圈照不到的地方，是不是就可以逃避時間了？假設(shè)我們身處在一個黑暗的密室，見不到光線和晝夜更替，但是擁有源源不斷的食物供給，那么身處其中的人是否能夠感知到時間的流逝呢？當(dāng)我們處在一成不變的周遭環(huán)境，那么被時間支配的恐懼、裹挾著向前走的肉身，都將日漸遲鈍。逃避時間的唯一方式只能是主觀地飛往一個失樂園，或者讓客觀世界成為永恒不變的載體，人的精神只是困在玻璃里的傀儡。這種麻痹自我去逃離時間鞭策的方式，是一種前往失樂園的自我欺騙，而實際上人只會潛移默化地受到鈍化的摧殘。我們應(yīng)該尋求理想上的留住時間，而不是落后的自我逃避。
唯物主義告訴我們，時間絕不只是空泛抽象的概念，它是切實存在著的、主宰萬物生長、周而復(fù)始的客觀存在。逃避一個客觀存在的事物更像是自我催眠。但是在唯心主義的角度來看，逃避時間更可以看為是對意識的一種操縱。尼采曾經(jīng)說過，躲避一樣事物，即是奔往藝術(shù)之鄉(xiāng)的道路。如果我們沉浸于藝術(shù)、自我意識實現(xiàn)的追逐中，人脫離了外物的束縛，自然會將時間拋諸腦后。維特根斯坦說：“一旦意識到永恒不是時間的無限綿延，而是無時間性，那么，生活在刺客中即生活在永恒中。”任何人不會獲得永久的時間以期獲得永生，就像沒有任何人可以永遠(yuǎn)地逃避時間，永遠(yuǎn)地活在凝固的時間里，那么時間這個宏觀的物理問題本質(zhì)上又成為了哲學(xué)上不可避免的辯證主義。
活在當(dāng)下，才是當(dāng)代人類最正確的時間觀。作為蕓蕓眾生的普通人類，時間不過是年歷表上鉛化的數(shù)字，它的重復(fù)更迭并不意味著我們可以揮霍時間。相反，在當(dāng)今階級固化的快時代里，時間是窮人的籌碼，又是富人的資源，兩者之間的鴻溝需要巨大的努力和機遇才能彌補。比如前者花漫長的時間獲得金錢的回報，而后者清楚地認(rèn)知到時間之寶貴珍稀，用金錢換取時間去做更高投資回報率的事情。所以時間無法逃避，逃避時間更像是一種藝術(shù)化的文學(xué)想象，普通人只能緊緊跟隨時間的步伐，耕耘腳下堅固卻又孕育著希望的土地。（動力能源中心 王紫虎）
