可是我們卻無法否認(rèn)生性之惡的存在。有些人天生就是沒心沒肺，有些人生來就是喜歡欺負(fù)弱小，有些人就是喜歡把自己的快樂建立在別人的痛苦之上……雖然這樣的人不是大多數(shù)，但是卻不能只用“走了歪路”這個(gè)萬能說辭來解釋。如同善良一樣，邪惡也是每個(gè)人心里都存在的東西，那些言行舉止充滿著善意的人只不過是可以克制住自己內(nèi)心黑暗面的增長(zhǎng)，但是卻不存在一點(diǎn)惡意都沒有的人。

假如一個(gè)孩子的內(nèi)心光明面和陰暗面一半對(duì)一半，父母對(duì)孩子的驕縱則會(huì)使他的陰暗面無限增長(zhǎng)。小時(shí)候可以折掉蟲子的翅膀，長(zhǎng)大一些就可以去折斷動(dòng)物的四肢，成為大人之后就有可能去做危害他人性命的事。因此，我們絕不能拿孩子天使般的笑臉當(dāng)成性本善的借口，以此去為他們做過的錯(cuò)事辯解。

荀子的觀點(diǎn)認(rèn)為，人性本惡。雖然這樣的想法很悲觀，可是我卻認(rèn)為這在教育孩子的問題上可以作為一個(gè)指導(dǎo)思想。大多數(shù)家長(zhǎng)都是認(rèn)為孩子的天性本來善良，所以在犯錯(cuò)的時(shí)候都比較包容。而把“性本惡”作為指導(dǎo)思想的話，則可以在孩子一有不好的想法產(chǎn)生時(shí)及時(shí)糾正。這有些類似于基督教的“原罪”說，可以解釋為：相信人性中帶有著惡的一面，所以才需要通過教育防微杜漸。這樣既可以避免父母對(duì)孩子過度的溺愛，又有助于在孩子內(nèi)心樹立是非觀。不過也要注意，這樣的教育方法不等于否認(rèn)孩子的一切行為，對(duì)于孩子的善舉也要適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)。

沒有絕對(duì)的壞孩子，也沒有絕對(duì)的好孩子。我們看到孩子有任何不好的表現(xiàn)時(shí)必須及時(shí)制止其行為，這樣才能防止他們以后走上歪路。（財(cái)務(wù)部  田巍侖）