曾經(jīng)的幾樹(shù)陰涼，一片蟬鳴，在樹(shù)下拾取蟬蛻的溫馨；一汪清淺的池塘，聽(tīng)蛙唱此起彼伏；輕折一枝蓮蓬，品一味鄉(xiāng)情；斜風(fēng)細(xì)雨里，撐著油紙傘走在青石板鋪就的彎子街上……隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，這些愜意的時(shí)光終將走進(jìn)我們的“夢(mèng)里家山”，往昔不再，留一聲輕嘆，一處閑愁。

我不是詩(shī)人，對(duì)于鄉(xiāng)情寫(xiě)不出抽象婉約的美；也不是墨客，對(duì)于鄉(xiāng)愁更不能描摹得淋漓盡致。但卻也附庸風(fēng)雅地以為鄉(xiāng)情就是一首歌謠——《遙遠(yuǎn)的小山村》，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的；鄉(xiāng)愁就是余光中的詩(shī)，凄凄的……

記去年游玩韓城城隍廟遺址，豁然覺(jué)得鄉(xiāng)愁不僅僅是精神上的一種依戀，更是能夠以聽(tīng)得到，看得見(jiàn)，摸得著的各種物化的形式來(lái)體現(xiàn)。以保存較好的鄉(xiāng)村古建筑作為物質(zhì)基礎(chǔ)，就似打開(kāi)的一扇門(mén)，讓我們看到曾經(jīng)的原鄉(xiāng)生活，雖然已成為了回不去的過(guò)往和一種記憶，但因?yàn)槲覀兊呐?，使傳統(tǒng)文化脈絡(luò)中的美好得以存留，給未來(lái)也儲(chǔ)備了更豐富的情感與精神上的依托。那一件件磨得發(fā)亮的家伙什，是多少人勞作的好伙伴，即便是生銹的鋤頭、磨細(xì)的耬把兒、豁了牙的鐵，以及擱置了許久的木锨、板镢、鎬頭和鐮刀等等，一物一世界，無(wú)不講述著莊稼人面朝黃土背朝天的苦樂(lè)年華?；虼蠡蛐〉木幙鸨澈t，裝過(guò)的不僅有青草、麥穗、落花生，還有那嫩綠的榆錢(qián)兒和串串飄香的洋槐花。那一輛輛獨(dú)輪車(chē)，地排車(chē)、太平車(chē)，甚至是略顯笨重的老牛車(chē)，在走向今天的道路上不知留下了多少深深的車(chē)轍……

一臺(tái)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的紡紗車(chē)，使粗糙的年輪變得細(xì)軟綿長(zhǎng)，一架老式的織布機(jī)，經(jīng)歷了歲月，美麗了人生。掛在機(jī)旁的煤油燈，點(diǎn)點(diǎn)昏黃，卻映照著不滅的希望。一匹匹花色各異的手織布，如今又成了返璞歸真、崇尚綠色的代表。一襲褪色的長(zhǎng)衫、一件盤(pán)扣的花襖，顯示著曾經(jīng)的時(shí)尚，一頂可愛(ài)的虎頭帽，一雙復(fù)古的虎頭鞋，毛鼻子毛眼，一針一線總關(guān)情，令觀者穿越時(shí)空，返老還童。還有那打了鋦子的甕、量米面的升斗、汲水的木桶、啪嗒啪嗒作響的風(fēng)箱、大號(hào)的蒸籠、木制的鍋蓋、烙餅的鏊子、盛放油鹽的四鼻罐等等，依稀又見(jiàn)炊煙升起，柴火正紅，家的味道愈發(fā)濃醇。

家廟里端端正正懸掛的族規(guī)祖訓(xùn)，給人一種向上向善的正能量，老輩們代代相傳的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，無(wú)論我們是否以文字的形式將其記錄，能沿襲的早已刻骨銘心，該擯棄的也只能作為歷史的一顆塵埃，留在人們的記憶深處。那些或黑白或彩色的照片，不僅刻錄了美麗的山水田園，也留下了一張張或含情或大笑，抑或呆萌或肅穆的表情，讓曾經(jīng)的時(shí)光在那一刻永駐。

凡此種種，構(gòu)建了百姓共有的精神家園的根底，原鄉(xiāng)雖已不復(fù)最初的風(fēng)貌，可鄉(xiāng)愁卻依然濃烈，從人們爭(zhēng)相捐獻(xiàn)物品的熱情上便可見(jiàn)一斑。以古色古香的鄉(xiāng)土建筑作為物質(zhì)基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村記憶博物館誠(chéng)如山東大學(xué)王晨光教授所說(shuō)的“絕不只是一種古跡，它是一種情感，它是一種生活方式，它是一種文化的熏陶。”它使人心歸聚，精神相依。（煉鋼廠   楊坤）