這里曾經是京畿腹地，這里曾經物富民豐、崇古重信，這里曾是周宣王敕封鄭桓公的屬地古鄭國、鄭氏祖源地。“中國鉬業(yè)之都”、“中國無公害蔬菜基地”、“中國少華山”、“中國皮影之鄉(xiāng)”是這里對外交流的“四張名片”。這就是我的故鄉(xiāng)，陜東第一州——華州。

華州是一個古老的城鎮(zhèn)，魏晉時期設縣以來已有1600年的歷史，這里人杰地靈，民風淳樸，風景如畫，素有六山一水三分田之美譽。她坐落在陜西東部，昝居八省通衢的交通要道，西鄭高鐵、隴海鐵路、連霍高速、渭玉高速貫穿其間，南依莽莽秦嶺，北臨湯湯渭河。秦嶺72峪中溝峪、小夫峪、石堤峪、橋峪、東澗峪、西澗峪，華山姊妹山少華山、潛龍寺、寧山寺、蘊空山古禪院、老官臺文化遺址、渭華起義烈士紀念館、竹溪里古鎮(zhèn)等大川名勝坐落于此。

這里文化集聚，源遠流長。千百年來無數賢明志士同這片土地休戚與共，惺惺相惜。如平定安史之亂的唐汾陽王郭子儀，盛唐詩人白居易、杜甫等都曾旅居于此，更是留下了千古流傳的詩篇。近代革命家外交家潘自力、愛國教育家楊松軒，革命先烈劉志丹、謝子長、許權中、薛自爽等，在此點燃了西北工農革命的星星之火。

少華蒼蒼，渭水泱泱，君子之風，與之久長。筆者在學生時代，就聽年長的老師們講過，早年間的華州人崇古重信，民風淳樸，幾乎是夜不閉戶、路不拾遺。竟叫人不勝感嘆：無文化，不華州，領略古今華州，儼然一次文化之旅。

白居易《旅次華州》有云：

渭水綠溶溶，華山青崇崇。

山水一何麗，君子在其中。

政順氣亦和，黍稷三年豐。

客自帝城來，驅馬出關東。

愛此一郡人，如見太古風。

詩中所記載的就是華州人崇古重信、勤于稼薔的重要見證。此外還有時任華州司功參軍杜甫所著《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》、《新婚別》、《無家別》、《垂老別》等詩，均有描寫華州昔日古風古事。

筆者也曾屢登少華山，因境生情，寫下了一首《少華山絕句》：

移步秦麓中，此山最不同。

預解其中意，直跋入云峰。

雖不能與古人的文采相聘美，也算是聊寄對故鄉(xiāng)的贊美之情。

清代詩人、文學大家王士禎因公赴四川，幾經路過華州，念及往事，情難所以，寫下了《寄顯應侯祠》、《漁川原》、《棲云樓故址》、《謁郭忠武王祠》等詩歌。盡情記錄了清初時期華州的人文風貌，其詩《寄顯應侯祠》中寫到：

日出少華頂，寶鏡太宇清。

孤云收欲盡，眾壑湛虛明。

杜老昔游處，西溪蘋葉生。

青松架壑秀，白鳥逐舟行。

誰持竹竿釣，解此濯塵纓。

詩中的華州古樸寧靜、清秀俊逸、超俗脫凡，王士禎由此聯(lián)想到杜甫曾經旅居于此，怡然自得的安逸景象。另外其詩《漁川原》有云：

浮云收渭北，初日照終南。

馳道連秋水，官橋度曉驂。

人煙生浦樹，鳥語入晴嵐。

欲訪漁川隱，蘆中有釣庵。

這首詩傳世雖已歷400余年，但其中景象猶如往事深印于腦海當中，終南山、橋峪水、漁川原、渭北平原、垂釣庵此情此景與筆者生活的記憶簡直不差分毫。

故鄉(xiāng)的每一處名勝都有著傳奇的故事。謹如華州南原有個大明鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上有座東漢時期的云寂寺。相傳明朝滅亡之后，大明崇禎皇帝四皇子朱慈烺隱忍于此，建立大明寺（又名太平寺）以為宗廟，力圖東山再起，遂以大明為據地，坐鎮(zhèn)于此，后縱觀大勢，復國無望，于云寂寺（后改為蘊空山禪院）剃度出家，是為普乾禪師，大明鎮(zhèn)之地名便由此相傳。其余各地故事甚多，不勝枚舉。

華州因交通便利，過往熙熙，久而久之形成了博眾家所長的特色文化。在這里，人們勤于稼薔，精通農田耕作，素有“關中糧倉”之稱，茶余飯后咥一碗撈面，農閑之余吼兩聲秦腔是華州人最愜意的消遣。年長的關中人都能隨口唱出的秦腔名曲《梁秋艷》，人物故事原型便出自于我的故鄉(xiāng)，《梁秋艷》曾經一度唱響了解放后新中國婚姻自由的號角，素有聽了《梁秋艷》，三天不吃飯的美名。

一座秦嶺，一條渭河形成了故鄉(xiāng)固有的山水文化，即秦嶺生態(tài)文化和渭河生態(tài)文化。秦腔、老腔、皮影、花饃等傳統(tǒng)文化藝術生生不息，代代相傳……

這就是我故鄉(xiāng)，華州古今文化之旅，祝您旅途愉快。（行政人事部 魏雷鋒）